巨佛的創建

玄奘在《大唐西域記》寫今阿富汗境內的巴米揚寶塔石窟說:「梵衍那國……王城東北山
阿,有立佛石像,高百四,五十尺,金色晃曜,寶飾煥爛.東有伽藍,此國先王之所建也.
伽藍東有包覆金俞石箔（tuttha,黃銅,色如黃金）的釋迦佛石雕立像,高百余尺,分身
別鑄,總合成立.城東二,三裏伽藍中有佛入涅盤臥像,長一千余尺.其王每設無遮大會,
上自妻子,下自國珍,府庫既傾,復以身施.群官僚佐,就僧贖回.若此者以為所務矣.」
（看來梁武帝還不是率先舍身入寺的榜樣）

巴米揚石窟位於今阿富汗喀布爾城西北方二百公裏,是在北面興都庫什山（Mt. Hindu
Kush）的一條支脈貨賈加爾山脈與南面是巴巴山脈之間,位在此兩山脈間的一個小盆地
上,此處是古絲路中亞地段連接薩珊王朝,印度和西域的交通樞紐.巴米揚大佛窟群有750
多個洞窟,分布在海拔2500公尺上的山崖,有兩座大佛高達55公尺和38公尺,分列於
東,西兩側巖壁,兩壁龕相距約八百公尺,整區共構出莊嚴,肅穆的聖地,曾被譽為"世
界上最大的佛教遺址之一"的石窟.

而金佛在八世紀至九世紀時,被入侵的伊斯蘭教徒剝去顏面.十三世紀時,蒙古大軍
把梵衍那城塞的人斬盡殺絕,從此此地被人稱為"死谷","鬼都".今據考古學家與學者
所了解,據說在距離兩站立佛像不遠處,真的有一尊臥佛,因為埋藏在地底或藏身山壁間,
而逃過回教徒毀壞佛像的劫難.此臥佛是那兩尊立佛的四到五倍大,長有兩百多公尺.從
玄奘大師的描述,知道雕刻的是涅盤的佛陀臥像.西元2001年年初阿富汗神學士政權的
塔立班在摧毀巴米揚兩大立佛及石窟後,被世界各國視為極端回教激進份子.於該年11
月15日包庇恐怖份子主諜奧薩瑪賓拉丹的阿富汗神學士政權,在美,英聯軍轟炸下撤出
喀布爾,換由北方聯盟進入,但仍屬回教信仰者.因此是否讓臥佛出土,已成為爭議的焦
點.

這種巨佛造型隨著佛教東傳及南傳,受到中土和南洋帝王的仿效,中國著名的有北魏
雲岡的"曇曜五窟"本尊像,敦煌莫高窟33公尺的北大佛和26公尺的南大佛,甘肅天水
麥積山高15.7公尺的摩崖大佛釋迦牟尼和普賢,文殊兩菩薩像,陜西彬縣石窟高18.5公
尺的本尊佛像,龍門奉先寺的盧舍那大佛（盧遮那,流舍那,法身佛毗盧遮那Vairocana
的報身）像,四川樂山高71公尺,肩寬24公尺的淩雲山石刻彌勒大佛;四川潼南縣高27
公尺的南禪寺大佛.

巨佛的創建傳到日本,有名的是鐮倉大佛和奈良東大寺的盧舍那大佛像;傳到柬埔寨
時,阇耶跋摩七世建新王都,稱為大吳哥城（Angkor Thom）,其百因寺由54座大大小小
的寶塔構成一座大寶塔,高約43公尺,每座寶塔的尖端皆雕有四面微笑的佛陀面孔,被
稱為「高棉的微笑」.這216張佛陀面孔其實都有阇耶跋摩七世的影子,用於代表至高無
上的王權.

在唐代武則天更執意將盧舍那寶塔大佛的造像變成自己的化身（或者是朝臣的有意奉承）,那麼兩側的天王菩薩就是她的群臣.藉以寄寓王權的永握,江山萬世的祈願.武則天建周以前,觀音的造像還留有胡須,她當權以後,觀音才特別「應化」成為女性,讓今天大部分信徒以為觀音本來就是女性.